Să te răzbuni sau să nu te răzbuni? Psihologii sapă mai adânc în modul în care oamenii percep răzbunarea și persoanele răzbunătoare

Răzbunarea este adesea considerată inadecvată din punct de vedere social și condamnată moral – o formă de „justiție sălbatică”. Majoritatea oamenilor sunt de acord că răzbunarea este imorală. Pe de altă parte, oamenilor le plac poveștile în care victima se răzbună efectiv pe agresor. În plus, cercetările anterioare au confirmat, de asemenea, că oamenii favorizează în mod natural răzbunarea.

Astfel, echipa de cercetare formată din profesorul Karoline Dydukh-Khazar (Universitatea Julius-Maximilians din Würzburg, Germania) și profesorul Dr. Mario Gollwitzer (Universitatea Ludwig Maximilian din München, Germania) a studiat dacă oamenii condamnă moral actul de răzbunare în sine sau, mai degrabă, plăcerea pe care o poate experimenta răzbunătorul.

Într-o serie de patru sondaje - trei cu grupuri atent selectate de studenți polonezi și unul cu un eșantion similar de adulți americani - cercetătorii au observat diferențe interesante între situațiile în care autorii au raportat că sunt mândri de răzbunare față de faptul că se bucură de ea și între situațiile în care participanții la sondaj s-au imaginat ca răzbunători imaginari față de faptul că sunt simpli observatori.

În studiul lor, publicat cu acces deschis în revista Social Psychological Bulletin, echipa a confirmat că, deși persoanele care se răzbună pot primi aprobare, acestea sunt totuși condamnate moral în comparație cu cele care aleg să nu se răzbune.

Interesant este că, atunci când participanții la sondaj au evaluat situații ipotetice în care răzbunătorii au demonstrat satisfacție față de acțiunile lor, aceștia au fost considerați mai competenți (adică încrezători, capabili, eficienți) decât persoanele imaginare care se simțeau prost că se răzbunau pe agresorii lor sau decât cele care nu se răzbunau deloc.

Aici cercetătorii explică faptul că răzbunarea și satisfacția ulterioară sunt percepute mai degrabă ca o dovadă a capacității actorului de a atinge obiectivele.

Pe de altă parte, atunci când răzbunătorii imaginari au fost descriși ca experimentând plăcere, participanții la sondaj i-au considerat deosebit de imorali.

„Sentimentele de plăcere după răzbunare pot semnala că motivația inițială nu a fost de a-i da agresorului o lecție morală, ci mai degrabă de a se simți bine - o motivație egoistă și discutabilă din punct de vedere moral”, comentează oamenii de știință.

Interesant este că au existat diferențe semnificative între aceleași scenarii în care participanții la sondaj se imaginau răzbunători și cele în care erau simpli observatori. Când se imaginau comitând răzbunare, participanții se considerau mai puțin morali decât, să zicem, un coleg care făcea același lucru.

În plus, dacă altcineva ar fi comis răzbunarea, acea persoană ar fi părut mai competentă. Aceste rezultate, spun autorii, contrazic cercetările anterioare care arată că, atunci când îi evaluează pe ceilalți, acțiunile acestora sunt evaluate dintr-o perspectivă morală, în timp ce autoevaluarea se bazează de obicei pe competență.

Printre alte descoperiri interesante din seria de sondaje, cercetătorii au remarcat că impresia de a se simți bine (versus rău) în legătură cu răzbunarea nu a afectat probabilitatea răzbunării.

În medie, participanții au spus că nu și-ar pedepsi contravenientul. Mai mult, s-a constatat că teama de a fi judecați nu a avut niciun efect asupra faptului dacă ar lua sau nu măsuri de represalii.

Deși raportează o serie de descoperiri interesante, majoritatea contrastând cu cunoștințele și concluziile anterioare, cercetătorii observă câteva limitări ale studiului lor care necesită cercetări suplimentare pentru a confirma observațiile lor.

În primul rând, concluziile lor pot fi specifice din punct de vedere cultural. Ei amintesc că, de exemplu, justițiarii nu sunt judecați la fel de aspru în societățile și țările în care onoarea este deosebit de apreciată. În al doilea rând, sondajele au folosit situații ipotetice.

În cele din urmă, autorii studiului notează că participanții au trebuit pur și simplu să-și imagineze răzbunarea și sentimentele bune/rele rezultate.