Moda erotică: lenjerie pentru femei

Antichitatea nu cunoștea lenjerie intimă diversă și rafinată - pur și simplu nu era nevoie de ea din cauza climei. Cu toate acestea, unul dintre principiile principale ale modei erotice - pars pro toto (parte în loc de întreg) - era bine cunoscut. Apuleius în „Metamorfoze” descrie „o ținută feminină proaspăt bărbierită”, care era ușor camuflată „mai mult pentru a o umbri cu abilitate decât pentru a o acoperi modest”. Istoricul Polybius oferă o descriere a unui ospăț la regele Antigonus, unde oaspeții au fost încântați de dansatori: „Dansul devenea din ce în ce mai voluptuos și mai înflăcărat. Își scot păturile de pe cap și umeri și acum sunt complet goi, dacă nu socotim pantalonii minusculi care abia acoperă partea de mijloc a corpului.”

Chinezii, care avuseseră un mare succes în arta „palatului de primăvară”, considerau, de asemenea, nuditatea parțială mai erotică decât starea de a fi „gol ca un bebeluș”. Picturile din secolele XIII-XIV înfățișează îndrăgostiți în bluze scurte, uneori amândoi, alteori doar femeia poartă o bluză. Imaginile manciuriene dintr-o perioadă ulterioară prezintă femei în „rochii burtice” deosebite, cu legături subțiri. O caracteristică fundamental importantă și exclusivă a erosului chinezesc este acoperirea picioarelor cu bandaje speciale. Cel mai intim și incitant joc era desfacerea picioarelor, ceea ce însemna nuditate completă.

Pentru a dezbrăca complet o prostituată japoneză, era necesar să se îndepărteze „cearșaful” tradițional de mătase care îi acoperea „zona intimă”. Mătasea era folosită deoarece acest material păstrează cel mai bine mirosul „feminin”, pe care japonezii (și nu numai ei) îl considerau excitant.

Renașterea nu a îmbogățit moda europeană a „lenjeriei intime”, deoarece libertatea nestăvilită a moralei permitea nuditatea completă în pat (obiceiul de a dormi fără cămașă era răspândit), în timpul scăldatului, în baie etc. În cel mai bun caz, în astfel de situații, bărbații purtau un șorț mic, iar femeile - doar brățări, coliere și bijuterii în păr.

În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea a apărut juponul, iar domnii erau cu atât mai interesanți să se uite pe sub el, deoarece doamnele nu purtau pantaloni. Pantofii, ciorapii și portjartierele îndeplineau funcția excitantă a lenjeriei intime. A apărut o întreagă „artă de a arăta piciorul” - retrousser. Portjartierele erau purtate deasupra genunchilor și erau prevăzute cu motto-uri, a căror citire, sau mai degrabă, oferirea posibilității de a le citi, a devenit o parte importantă a jocului erotic.

În secolul al XIX-lea, a avut loc o adevărată revoluție în lenjerie intimă. Lenjeria intimă servea din ce în ce mai puțin scopurilor igienice și din ce în ce mai mult - excitației erotice. Pantalonii, care au înlocuit juponul, au fost făcuți foarte mici, nu ajungeau niciodată sub genunchi. În același timp, pantalonii au fost decorați cu tot felul de volane, funde etc., în căutarea unui nou farmec erotic, au fost inventate tot felul de combinații de pantaloni cu o cămașă sau o fustă. Ciorapii au continuat să fie un mijloc important de influențare a unui bărbat. Dicționarul „Eros” (1820) afirmă că „un ciorap alb subțire, care, datorită elasticității sale, se potrivește gambelor și piciorului atât de strâns încât frumoasele forme luxuriante ale acestor părți ale corpului par rotunjite delicat, este capabil să... de-a dreptul încântător. Ciorapii întunecați, atârnați, produc exact impresia opusă.”

Moda, așa cum ar trebui, se schimbă - acum negrul este considerat cea mai potrivită culoare pentru lenjeria erotică, alături de alb, care era dominant în secolul al XIX-lea. Pentru bărbați, stimulentele sunt articole de îmbrăcăminte care se potrivesc strâns sânilor și feselor unei femei. Femeile reacționează mai slab la astfel de iritanți specifici; pentru ele, principalul stimulent este bărbatul însuși. Cu toate acestea, organele genitale, clar conturate de chiloții strâmți, pot acționa ca un stimulent.

Excitarea este un mecanism complex și destul de individual. Unele sunt excitate de haine strâmte, cu o structură specială a țesăturii, care scot în evidență pubisul proeminent și părul de pe acesta. Altele sunt „excitate” de „amenințarea” simbolizată de culoarea neagră, pielea și cataramele. Industria modernă este capabilă să satisfacă orice cerere, fie ea cea mai sofisticată, fie cea mai bizare în acest domeniu. De exemplu, catalogul companiei americane „Doc Johnson” - cel mai mare producător de jucării sexuale și accesorii - conține zeci de modele de lenjerie erotică. Numele lor vorbesc despre stiluri: „Fifi, fabricată în Franța” - „Fifi, franceza” (un set translucid de chiloți și o cămașă cu inimioare, dantelă etc.); „tigroaică”, „dezvăluită” - poate fi tradusă ca „deschizabilă, accesibilă pentru penetrare” (colanți transparenți cu o fantă tivită cu dantelă între picioare); „după lăsarea întunericului” - „pe măsură ce se întunecă” (chiloți negri cu un semafor alb frumos în zona pubiană); „nimfă întunecată”; „vânat sălbatic”; „ursuleț de pluș” etc.

Lenjerie erotică bărbătească - în principal chiloți (cu excepția unui fel de costum de wrestling din piele neagră). De regulă, sunt confecționați dintr-un material care pare umed, adică accentuează formele; sau plasă (aproape dantelă), care dezvăluie direct aceste forme. Numele modelelor sunt extrem de brutale: „jungle joy” (cu fermoar în față); „security guard”; „player”; „spearman”; „mr. Stud” (în denumirea engleză „mr. Stud” - un joc de cuvinte, însemnând și nituri: întreaga suprafață a chiloților este acoperită cu ele); din nou, semafor - de data aceasta „după șase”, adică acțiunea începe nu când se întunecă, ci imediat după șase; etc. Ca toate produsele marilor companii care lucrează în acest domeniu, lenjeria intimă este supusă unui control igienic și sexologic amănunțit.

Excursia noastră în domeniul lenjeriei erotice este neapărat scurtă, istoria modei și a erotismului a păstrat o cantitate imensă de materiale (și chiar modele). Voi adăuga doar că, în general, disputa dintre frumusețe și utilitate pare lipsită de sens, deoarece frumusețea inutilă nu există.